Shoshinge

SHOSHINGUÊ

Hino ao Nembutsu na Verdadeira Mente Confiante

1. KI MYOU MU RYOU JU NYO RA-I

NA MO FU KA SHI GUI KOU

HOU ZOU BO SATSU IN NI JI

ZAI SE JI ZAI OU BU´ SHOU

Que todos atendam ao chamado do Tathagata da Vida Infinita. Que todos atendam ao chamado da Luz que transcende o pensamento. O Buda Amida no estágio do caminho de Bodhisattva, quando ainda se chamava Dharmâkara, Diante do Buda Lokesvararâja, examinou como se originaram as Terras Puras dos Budas.

2. TO KEN SHO BUTSU JOU DO IN

KOKU DO NIN DEN SHI ZEN MAKU

KON RYU MU JOU SHU SHOU GAN

TYOU HOTSU KE U DAI GU ZEI

 

3. GO KOU SHI YUI SHI SHOU JU

JU SEI MYOU SHOU MON JI´ POU

FU HOU MU RYOU MU HEN KOU

MU GUE MU TAI KOU EN –NOU

Analisou também as características destas Terras, dos seres humanos e devas que as habitam. Criou então o Voto Insuperável e Supremo, fazendo surgir para além dos votos dos demais Budas este Grande Juramento inigualável que a tudo abrange. Ele escolheu este Voto que a tudo abrange após avaliar aquelas condições exaustivamente durante cinco kalpas. Mais uma vez diante de Lokesvararâja, ele jurou que Seu Nome será entoado, sendo ouvido nas dez direções.Amida emite a todas as regiões a Luz Imensurável e Ilimitada, Luz Livre de Obstáculos, Incomparável e Majestosamente Flamejante,

4. SHOU JOU KAN GUI TI E KOU

FU DAN NAN JI MU SHOU KOU

TYOU NITI GA´ KOU SHOU JIN SETSU

I´ SAI GUN JOU MU KOU SHOU

 

5. HON GAN MYOU GOU SHOU JOU GOU

SHI SHIN GYOU GAN NI IN

JOU TOU GAKU SHOU DAI NE HAN

HI´ SHI METSU DO GAN JOU JU

Luz Pura, Luz da Alegria, Luz da Sabedoria, Luz Incessante, Inconcebível e Inefável, Luz que transcende o sol e a lua, Ela brilha sobre os mundos incontáveis, estas partículas de poeira. Todos os seres são beneficiados pelo resplandecer da Luz. O Nome em que se manifesta o Voto Original é a ação que assegura infalivelmente o nosso nascimento. A Mente Confiante e de coração sincero contida no Voto é a causa do nosso nascimento. Chegamos ao estado análogo ao da iluminação e depois ao Supremo Nirvana, devido a realização do Voto “que assegura o atingimento infalível do Nirvana”, O Tathagata Sakyamuni surgiu neste mundo somente para pregar o Voto Original de Amida, vasto como o oceano.

6. NHO RAI SHO I KOU SHU´ SE

YUI SETSU MI DA HON GAN KAI

GO JOKU AKU JU GUN JOU KAI

OU SHIN NHO RAI NHO JITSU GON

 

7. NOU HOTSU ITI NEN KI AI SHIN

FU DAN BON NOU TOKU NE HAN

BON JOU GYAKU HOU SAI E NHU

NHO SHU SHI NHU KAI ITI MI

Que todos os incontáveis seres que vivem nesta época maléfica das cinco máculas confiem nas palavras verdadeiras do Tathagata.Quando a Mente Confiante, na primeira percepção instantânea de alegria e gratidão for despertada em nós, seremos conduzidos ao Nirvana mesmo sem a extinção das paixões maléficas. Assim, ignorantes ou sábios, até mesmo aqueles que cometem as cinco ofensas e desprezam o ensinamento correto são todos igualmente transformados, assim como as águas que vêm ao mar adquirem um único sabor.

8. SE´ SHU SHIN KOU JOU SHOU GO

I NOU SUI HA MU MYOU AN

TON NAI SHIN ZOU SHI UN MU

JOU FU SHIN JITSU SHIN JITSU TEN

 

9. HI NHO NI´ KOU FU UN MU

UN MU SHI GUE MYOU MU´ AN

GYAKU SHIN KEN KYOU DAI KYOU KI

SOKU OU TYOU ZETSU GO AKU SHU

A Luz oni-abrangente da Mente Compassiva do Tathagata está sempre nos iluminando e protegendo. Embora as trevas da ignorância tenham sido dissipadas, as nuvens e névoa da ambição e do apego, da cólera e do ódio Continuamente cobrem o céu da Verdadeira Mente Confiante. É como se nuvens e névoa velassem o sol. Ainda resta claridade, não chega a haver escuridão. Ao recebermos a Mente Confiante, nos tornamos conscientes do Buda, o reverenciamos e uma grande alegria surge em nós. Então de imediato rompemos transversalmente as cinco condições maléficas.

10. I´ SAI ZEN MAKU BON BU NIN

MON SHIN NHO RAI GU ZEI GAN

BUTSU GON KOU DAI SHOU GUE SHA

ZE NIN MYOU FUN DAN RI KE

 

11. MI DA BUTSU HON GAN NEN BUTSU

JA KEN KYOU MAN NAKU SHU JOU

SHIN GYOU JU JI JIN NI NAN

NAN TYU SHI NAN MU KA SHI

Quando pessoas comuns, todas, boas ou más, ouvem e confiam no Voto Universal do Tathagata, elas passam a ser consideradas pelo Buda Sakyamuni como seres “de grande e excelente compreensão”. Elas são chamadas de “flores do lótus branco”. O Nembutsu do Voto Original do Buda Amida, para os seres maus, imbuídos de um entendimento errôneo e de arrogância. É extremamente difícil receber e manter com a Mente Confiante, nada é mais difícil de superar que isso.

12. IN DO SAI TEN SHI RON GUE

TYU KA JITI IKI SHI KOU SOU

KEN DAI SHOU KOU SE SHOU I

MYOU NHOU RAI HON ZEI OU KI

 

13. SHA KA NHO RAI RYOU GA SEN

I SHU GOU MYOU NAN TEN JIKU

RYU JU DAI JI SHU´ TO SE

SHITSU NOU ZAI HA U MU KEN

Os Bodhisattvas da Índia e os mestres virtuosos da China e do Japão, esclareceram o verdadeiro sentido do aparecimento do Grande Sábio neste mundo. Eles elucidaram o Voto Original do Tathagata, que corresponde à condição dos seres humanos nesta era do Mappô. O Tathagata Sakyamuni, no Monte Lanka, predisse às pessoas que o ouviram que no sul da Índia surgiria o grande Mestre Nâgârjuna que destruiria todas as noções errôneas sobre ser e não-ser.

14. SEN ZETSU DAI JOU MU JOU HOU

SHOU KAN GUI JI SHOU AN RAKU

KEN JI NAN GYOU ROKU RO KU

SHIN GYOU I GYOU SHI DOU RAKU

 

15. OKU NEN MI DA BUTSU HON GAN

JI NEN SOKU JI NHU HITSU JOU

YUI NOU JOU SHOU NHO RAI GOU

OU HOU DAI HI GU ZEI ON

Ele haveria de expor os supremos ensinamentos do Mahâyâna; Atingiria o estágio da Alegria e nasceria na Terra da Paz e da Bem-Aventurança. Nâgârjuna mostrou-nos que o Caminho das Práticas Difíceis é árduo como caminhar por terra e estimulou-nos a confiar na Prática Fácil, como quem, no mar, é levado por um barco. Quando primeiro é despertada a consciência contínua do Voto Original, de imediato e espontaneamente entramos no Estágio dos seres cuja realização da condição de Buda está assegurada. Recitando sempre e somente o Nome do Tathagata Amida,expressemos nossa gratidão, em reconhecimento ao Voto Universal da Grande Compaixão.

16. TEN JIN BO SATSU SOU RON SE´

KI MYOU MU GUE KOU NHO RAI

E SHU TA RA KEN SHIN JI´

KOU SEN OU TYOU DAI SE GAN

 

17. KOU YU HON GAN RIKI E KOU

I DO GUN JOU SHOU I´ SHIN

KI NHU KU DOKU DAI HOU KAI

HITSU GYAKU NHU DAI E SHU SHU

O Bodhisattva Vasubandhu escreveu um “Discurso” sobre a Terra Pura no qual afirmou estar atendendo ao chamado do Tathagata da Luz Livre de Obstáculos Baseando-se no “Sutra”, expôs o que é verdadeiro, elucidando o Grande Voto que nos capacita ao salto transversal sobre o Samsara. Graças à transmissão da virtude pelo Poder do Voto Original, ele manifestou a Mente Única para que todos os seres sejam salvos. Ao sermos acolhidos pelo Grande Oceano dos tesouros de virtudes, nos uniremos infalivelmente à Grande Assembléia dos sábios na Terra Pura.

18. TOKU SHI REN GUE ZOU SE KAI

SOKU SHOU SHIN NHO HO´ SHOU JIN

YU BON NOU RIN GUEN JIN ZU

NHU SHOU JI ON JI OU GUE

 

19. HON SHI DON RAN RYOU TEN SHI

JOU KOU RAN SHO BO SATSU RAI

SAN ZOU RU SHI JU JOU KYOU

BON JOU SEN GYOU KI RAKU HOU

 

Após a morte, quando atingirmos o Mundo do Lótus, realizaremos o Corpo da Realidade Essencial. Então, agindo livremente na floresta das paixões maléficas, manifestaremos poderes transcendentais. Entrando no jardim do Samsara, nos manifestaremos em formas apropriadas para encaminhar os seres à salvação.O rei de Liang sempre se voltava para o local onde estava o Mestre T’an-luan, reverenciando-o como um Bodhisattva. Quando Bodhiruci, o grande estudioso e tradutor do Tripitaka, deu-lhe um texto da Terra Pura, T’an luan queimou seu tratado taoista da longevidade e imortalidade e tomou refúgio no reino da Bem-Aventurança.

20. TEN JIN BO SATSU RON TYU GUE

HOU DO IN GAN KEN SEI GAN

OU GUEN –NE KOU YU TA RIKI

SHOU JOU SHI IN YUI SHIN JIN

 

21. WAKU ZEN BON BU SHIN JIN HO´

SHOU TI SHOU JI SOKU NE HAN

HI´ SHI MU RYOU KOU MYOU DO

SHO U SHU JOU KAI FUKE

Ele escreveu um comentário ao “Discurso” sobre a Terra Pura do Bodhisattva Vasubandhu explicando que a causa e o efeito de nosso nascimento na Terra da Recompensa vêem do Voto de Amida; É o Outro Poder que nos proporciona a virtude para o nascimento lá na Terra Pura e o retorno a este mundo. A Mente Confiante é a única causa que nos assegura o nascimento na Terra Pura. Quando a Mente Confiante desperta em pessoas ignorantes, assoladas por ilusões e impurezas, elas descobrem a conversão do Samsara em Nirvana.Após alcançarem infalivelmente a Terra da Luz Infinita, orientarão todos os seres em toda parte. Assim disse T’an Luan.

22. DOU SHA´ KE´ SHOU DOU NAN SHOU

YUI MYOU JOU DO KA TSUU NHU

MAN ZEN JI RIKI HEN GON SHU

EN MAN TOKU GOU KAN SEN SHOU

 

23. SAN PU SAN SHIN KE ON GON

ZOU MATSU HOU METSU DO HI IN

I´ SHOU ZOU AKU TI GU ZEI

SHI AN NHO GAI SHOU MYOU KA

Tao-ch’o, enfatizando a dificuldade para se atingir a libertação no caminho dos sábios, esclarece que o caminho da Terra Pura é o único viável à nossa salvação. Ele renunciou à prática dos incontáveis atos meritórios do poder próprio e estimulou-nos a recitar exclusivamente o Nome que contém as virtudes perfeitas. Ele instruiu-nos compassivamente sobre os três aspectos tanto da Mente Confiante Plena como da Mente Confiante Embrionária. Amida, em sua Compaixão, conduz igualmente os seres da Era do Dharma Aparente, do Dharma Decadente e do Dharma Extinto. Mesmo não conseguindo evitar cometer o mal durante toda nossa vida, confiando no Voto Universal, alcançaremos o Mundo do Tranqüilo Cultivo e realizaremos a Suprema Iluminação.

24. ZEN DOU DOKU MYOU BU´ SHOU

KOU AI JOU SAN IO GUIAKU AKU

KAI NHU HON GAN DAI TI KAI

 

25. GYOU JA SHOU JU KON GOU SHIN

KYOU KI ITI NEN SOU OU GO

YO I DAI TOU GYAKU SAN NIN

SOKU SHOU HO´ SHOU SHI JOU RAKU

Shan-tao foi o único a esclarecer a verdadeira intenção do Buda Sakyamuni. Compadecendo-se daqueles que praticam as boas ações meditativas e não meditativas e daqueles que cometem ofensas e males, ele revelou o sentido da Luz como condição e do Nome de Amida como causa de sermos conduzidos à Terra Pura. Assim, eles são introduzidos ao Oceano da Grande Sabedoria do Voto Original. Se eles receberem a Mente Confiante indestrutível como o diamante, após a Mente Confiante se manifesta na alegria da percepção instantânea livre de dúvidas, tal como a Rainha Vaidehi, o adepto despertará para os três benefícios E então atingirá a Bem-aventurança Eterna da Realidade Essencial.

26. GUE SHIN KOU KAI ITI DAI KYOU

HEN KI AN NHOU KA I´ SAI

SEN ZOU SHU SHIN HAN SEN JIN

HOU KE NI DO SHOU BEN RYU

 

27. GOKU JU AKU NIN YUI SHOU BU´

GA YAKU ZAI HI SE´ SHU TYU

BON NOU SHOU GUEN SUI FU KEN

DAI HI MU KEN JOU SHOU GA

Genshin esclareceu amplamente os ensinamentos que Sakyamuni pregou ao longo de sua vida. Ele encontrou refúgio só na Terra do Tranqüilo Cultivo e incentivou à todos para que fizessem o mesmo. Distinguindo entre a profundidade da Mente Confiante da prática exclusiva do Nembutsu e a superficialidade da mente que confia nas diversas práticas secundárias, Genshin estabeleceu com clareza a diferença entre a Terra da Recompensa e a Terra Circunvizinha. Aqueles que estão mergulhados em profundo mal cármico, deveriam apenas recitar o Nome do Buda Amida com a Mente Confiante. Minha própria existência também se situa no interior do seu abraço. Mesmo que as paixões cegas obscureçam-me a visão, a grande compaixão brilha sempre e incansavelmente iluminando-me.

28. HON SHI GUEN KUU MYOU BU´ KYOU

REN MIN ZEN MAKU BON BU NIN

SHIN SHU KYOU SHOU KOU HEN SHU

SEN JAKU HON GAN GU AKU SE

 

29. GUEN RAI SHOU JI RIN DEN GUE

KE´ TI GUI JOU I SHO SHI

SOKU NHU JAKU JOU MU I RAKU

HI´ -TI SHIN JIN I NOU NHU

O mestre fundador Genku possuía um profundo conhecimento do Budismo. Compadecia-se de todos, das pessoas comuns, quer fossem boas ou más.Instaurando o verdadeiro ensinamento do Budismo da Terra Pura no Japão. Ele divulgou o Voto original escolhido por Amida nesse mundo repleto de maldade. Ao mundo do Samsara, girando no ciclo de nascimentos e mortes.É realmente a dúvida que nos mantém aprisionados, é a Mente Confiante que causa a nossa imediata entrada na Terra da Bem-Aventurança da tranqüilidade incontaminada pelas paixões.

30. GU KYOU DAI JI SHU SHI TOU

JOU SAI MU HEN GOKU JOKU AKU

DOU ZOKU JI SHU GU DOU SHIN

YUI KA SHIN SHI KOU SOU SETSU

Os Bodhisattvas e os mestres que divulgaram os Sutras da Terra Pura mostraram a salvação infalível do Buda Amida aos incontáveis seres em todo esse mundo constituído pela nossa própria maldade. As pessoas de hoje, monges e leigos, unidos na mesma mente, devem confiar só nos ensinamentos desses veneráveis mestres.